存在の価値と人生体験について - 少数派#
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記事は著者の個人的な意見を代表しており、少数派はタイトルとレイアウトをわずかに修正するだけです。
人生観の問題はすべての人がすべての人に反対する戦場であり、この記事では自分の現段階の見解を簡単に述べます。二つの問題から切り込んでいきます：
- 人生の意味とは何か？
- どのようにして人生をより良く体験するか？
人生の意味とは何か？#
存在と価値の幻滅#
まず、最初の質問に対する私の答えを示します：人生には意味がない。
私たちは偶然に無秩序な世界に投げ込まれ、絶対的な自由を持ち、無限の可能性を持っているように見えますが、生命の旅は非常に短く、可能性は非常に限られています。私たちは偶然に来て、偶然に去ります。この過程で、私たちを「必ず」何かをするように導く規則はありません。言い換えれば、私たちの全ての生命は目的がないのです。
たとえ生命に目的がなくても、私たちはこの無意味な生命を背負い、安置されていない魂を背負い、勇敢に船を操縦して航海します。この航海には終点がありませんが、広大な海の中で、私たちはこの航海のために常に航標を定めています。このような定めは、私たち自身が設定した「航海のルール」であり、私たちはこのルールを通じて航標に到達し、いわゆる **「意味感」** を求めます。
存在は本質に先立ち、私たちはまず存在し、その後に意味を探求し、存在に意味を与えます。 航海には終点がなく、私たち自身が自分に航標を定め、この航海に意味を与えています。このような定めの行為を通じて、私たちはこの終わりのない海の航海に意味を求め、私たち自身の存在に意味を与えます。結局、私たちを決定するのは「航海そのもの」ではなく、私たちが「航海に与える意味」です。
しかし、この後付けの「意味感」には二つの危険があります。
まず、それは価値の内在性と相対性を決定します。私たちが行うすべてのことは、実際には自分が定めた航路に従っているだけであり、この定めは常に自己の幻想であり、私たち自身の即時的で実際的なフィードバックに依存しています。私たちの目には、この航路は存在し、価値があります。おそらく、あなたは一部の人々と価値の共通認識を持つことができるかもしれませんが、価値観は人それぞれであり、あなたの行動は他人の完全な承認を得ることはできません。幸いなことに、私たちの行動は他人の承認を求める必要はなく、自分がすべてに意味を感じればそれで十分です。
次に、この定めはフィードバックを失いやすく、幻滅感を生じさせます。たとえば、ワーカホリックは「意味感」を仕事に定めるかもしれませんが、自分の努力が期待した成果や上司の承認をもたらさなければ、自己疑念や劣等感を抱き、生活への情熱を失い、幻滅感を生じます。
あるいは逆に、『心の旅』の主人公ジョイ・ゴーナーは生涯ジャズの夢を追い求め、幾多の困難を経て、ついに有名なミュージシャンと共演する機会を得て、演奏も非常に成功しました。その晩、散会後、突然心に虚無感を覚えました。彼は一生の努力で心の中で望んでいたものを手に入れましたが、短い興奮以外には何も変わらず、同時に明日の目標を失ったのです。「それで、次は？」—— 彼はつぶやきました。
また、速いペースの都市生活の中で、私たちは常に急いでおり、周囲には常に迫っていることがたくさん待っていて、どの事も単独で見ると P0 優先度のように見えます。努力のために奔走しなければならず、時には心身ともに疲れ果て、すべてを最高にしようとすればするほど完全には達成できず、人生は空虚な断片に変わります。ふとした瞬間に荒唐無稽さを感じ、自分の生命の形態が不完全であることに気づきます。
現在と人生体験#
上記の問題を解決する前に、存在主義の命題を明確にする必要があります —— 人は一つ一つの異なる瞬間の「存在」です。人が人である理由は、彼が存在するからです。言い換えれば、アドラーが言ったように：「人生は一連の瞬間であり、最も重要なのは今この瞬間です。」
私が常に信じている「真実」は一つだけ —— 今この瞬間、私は生きている、存在している、呼吸している、周囲の世界を感じている —— これが唯一の真実です。誰かが言うには、最高の価値は人類の進歩の階段に貢献することであり、また誰かは最大の意味は世界平和の目標に光と熱を提供することだと言います。遥か遠くの神像を私たち普通の人々が見ることはできませんが、たとえそれらが存在してもどうでしょう？宇宙は数十億年存在しており、人類の歴史はわずか数千年です。地球は海の中の一滴の水のようであり、人類の歴史はまるで蜉蝣のようです。いわゆる神像は、宇宙の尺度から見れば、すべては意味がないのです。
それでも私たちは存在している、これは大きな奇跡ではありませんか？唯一確信できる存在は現在であり、唯一重要なのは今、つまりこの瞬間の感覚です。人はまず存在しなければならず、そうでなければ人生に関するすべてを語ることはできません。 このことを理解したら、足元の一歩一歩に注意を払い、そこから確固たる支えと喜びを見つけ、旅の風景、挫折、苦しみを体験する必要があります。
生命美学で言う「体験」は、人の内なる意識と外なる事実、個人と社会を結びつける鍵です。人生は現実の断片から構成される生命体験であり、その中には苦難、選択、後悔、孤独、希望、幸福など多くの内なる意識が不均等に混ざり合っています。
私たちは歳月の流れの中を歩き、生活を発見し、世界を体験し、美を抱きしめ、新たな試験的な方法で私たちの思考を使い、感情を揺さぶり、学び、生活の深さを増し、できるだけ豊かな世界を体験します。
その時、私たちは次第に理解するでしょう、生命の意味は、いわゆる「人生の大事」によって与えられるのではなく、日常生活の無常な細々したことに実現されるのです。 たとえば、前日の深夜に病気になり、病院で核酸検査の結果を待っているとき、看護師が毛布を持ってきてくれた；その後、帰宅時に家の前で野良猫が食べ物を求めてきた；今日の昼、隣人が快递を手伝ったお礼にミルクティーを持ってきてくれた；つい先ほど音楽アプリを開いたら『歳月の流れを歩く』が流れ、来週の水曜日の『ロキ』の最終回を楽しみにしています。
これらが私の現在、私の生命、私の意味です。
どのようにして人生をより良く体験するか？#
前文では無意味な存在と人生に意味を与えることの荒唐無稽さと解決策について述べました —— 現在の人生を体験することです。では、このセクションでは二つ目の質問に答えます。私たちはどのようにして人生をより良く体験できるのでしょうか？ここでは、私が実践して効果的だと感じたいくつかのレシピをまとめます：
- 平凡を受け入れる勇気
- 視野を広げ、人生を俯瞰する
- 多様性を受け入れ、甘美を蓄積する
- つながりを求め、善良さを保つ
- 知識、感受性、想像力
- 真剣にかつ積極的に生きる
平凡を受け入れる勇気#
『嫌われる勇気』では、**「平凡を受け入れる勇気」** について触れています。これは私たちが平凡な自分を受け入れることを要求します。平凡は普通を意味し、私たちはただの大衆の一員であり、偶然にここに至ったに過ぎません。しかし、普通であることは無能であることを意味しません。私たちは自分の優越性を特に誇示する必要はありません。
今の社会は不安を売る社会であり、不安を生み出す記事や講座が溢れています。なぜなら、みんなが自分を最も優れた人間にしたいからです。しかし、不安が流行すると、人々の心は浮つき、実は誰もが普通で特別な人間であることを忘れてしまいます。進取と努力をし続け、自分を追求し挑戦することができますが、平凡を受け入れる勇気を忘れないでください。
まさにその言葉のように：「成就は外的な定義に依存せず、自分の意志に従って生きるかどうかが全てです。」（ピクサーのデザイナー、游茜）。
視野を広げ、人生を俯瞰する#
「俯瞰」は『夏の日の再来』の主人公特有の思考法で、途方に暮れているときに別の自分の視点が現場を俯瞰し、客観的に分析するためのものです。この思考パターンは、視野を広げて **「自己抽離」** を行い、自己に没入する状態に陥ることを避けるものです。
前文のワーカホリックや『心の旅』のジョイ・ゴーナーのように、彼らの荒唐無稽さは、突然失った定めの即時フィードバックから来ており、その根本的な原因は「意味感」の源があまりにも単一で、「意味感」の追求に執着しすぎていることです。視野を広げれば、この仕事がうまくいかなくても、彼は新しい仕事に挑戦することができます；あるいは一歩引いて考えれば、仕事は生活の全てではなく、人生には他にも多くの意味のあることが待っていることに気づくでしょう。執着する必要はなく、何の法則もあなたに最高を求めることはありません。
視野を広げ、人生を俯瞰することは、荒唐無稽さから脱却するための良薬です。
多様性を受け入れ、甘美を蓄積する#
前文で触れた価値の幻滅感は、定めの過度の単一性と「意味感」の追求の執着から生じます。しかし、私たちは自分の生活を多様化し、興味のある事柄を多く求めることで、たとえ一つの定めのフィードバックを失っても、別の定めから「意味感」を補充することができます。
『心の旅』のキャラクターデザイナー游茜はインタビューで言いました：「人の一生は体験の連続であり、同じ時間にできるだけ多くのものを体験することは非常に価値があります。」
私たちの人生の断片を『インサイド・アウト』の記憶ボールに例えると、それらの記憶ボールには決して単一の感情が保存されることはなく、多彩で豊かな感情の混合体であることがわかります。このように豊かな人生体験の中で、私たちは多様な意味感を体験します。
さらに、生活の中で偶然に発見した甘美を蓄積することも人生体験の重要な一環であり、甘美を蓄積する秘訣は多様性と包容性です。
前文で私たちは価値が相対的な概念であることを述べたので、私たちは価値指向（特に実用的価値指向）で意味を定めるべきではなく、この現実の世界の複雑さと多様性を認識すべきです。単に「価値がある」と思うことをするのは非常に片面的であり、残念なことです。なぜなら、そうすることで生活の中の多くの滑らかで鋭い、マイナーで素朴な美を見逃すことになるからです。価値の要求を下げることで、逆に生活の中で「甘美」を発見できるのです。
したがって、心の中の価値の順位を下げることで、私たちは逆に甘美をより良く蓄積できるようになります。なぜなら、あなたはより包容的になり、より幸せになり、同時に人生をより客観的に体験し、絶えず進歩することができるからです。
この世界には権威を樹立する人がいれば、盲目的に従う人もいます；また、多くの人がマイナーな美を尊重すれば、彼らを見せびらかしだと感じる人もいます。これらはすべて異なる人々、異なる時間、異なる場所、異なる感情が世界を観察する方法に過ぎません。そして 最終的に、物事の本質を見極め、過程の中で百家のそれぞれの視点から甘美を蓄積し、どのように見るかを選ぶことができれば、どうでしょうか？
つながりを求め、善良さを保つ#
私たちが求める人生体験は、決して虚無的な喜びだけではありません。私たちが与える人生の意味も決して虚無的な価値ではなく、実際の事物を基盤とすべきです。もし今、あなたが「脳の中の脳」の実験にいると告げられ、あなたのすべての友人、家族、周囲の世界があなた自身の幻想であるなら、あなたの今のすべての達成感と喜びは孤独に食べ尽くされてしまいます。
したがって、私たちが存在に意味を与えるとき、必ず 実際の事物とのつながりを求める必要があります —— つまり、外の世界、他者、さらには未来の自分との関係と相互作用です。
ポジティブ心理学では、与えることと共有することは幸福感の非常に重要な源です。他人に贈り物をしたり、他人に肯定や感謝を伝えたり、他人を少し手助けしたり、他人と自分の生活や喜びを共有したりすること…… これらすべては、あなたと外部世界の間に善意の橋を架けることができます。善良な人になり、自分自身、他人、この世界にとって意味のあることをすることで、自己、他者、世界とのつながりを築き、幸福、満足、喜びを感じることは、常に間違いのない戦略です。
したがって、幸福な人生を体験したいなら、往々にしてあなたが何を持っているかではなく、あなたが何を与えられるか、どれだけ善意の橋を築けるかにかかっています。
知識、感受性、想像力#
人生体験は私たちの世界に対する感知に基づいています。私は感知能力を高めるために最も重要な三つの要素は、『月と六ペンス』で言及されている「知識」、「感受性」、そして「想像力」から来ていると考えています。
知識#
知識は、世界の感知範囲（内容）を決定します。
学びと進歩は人生を通じての大きな課題であり、知識を吸収して自分の認知能力を高め、もともと完全には理解できなかった事柄を再認識し理解することが必要です。もし生活の中で知識レベルに制限されて人生体験を逃してしまったら、それは結局残念なことです。
したがって、知識は私たちの世界の感知範囲を決定します。持っている知識が深く、広ければ広いほど、私たちが理解できる世界も深く、単純になります。
感受性#
感受性は、世界の感知境界（輪郭）を決定します。
前文で述べたように、私たちの唯一の真実の存在は **「私は生きている」** です。そして、この生きることを充実させ、意味を持たせるためには、私たち自身がその意味を与える必要があります。では、どうやって与えるのでしょうか？重要なのは、生活を体験し、それを感じることです。
私たちの生活経験は一つ一つの断片的な経験から構成されており、いわゆる感受性とは経験の反映であり、私たち自身がこの世界に投影することです；感受性とは、私たち自身がこの世界に反映または投影する範囲の大きさです。
世界の経験は多様で広大であり、いわゆる投影能力とは、自身の視点を中心に、投影半径で囲まれた範囲であり、これが感知できる世界です。
知識を育むことは、認知を歪めず、物事の本質を見極めて価値を与えることを可能にします；感受性を育むことは、私たちの認知をより豊かにします。 感知の境界を広げ、より多く、より深い、あるいは以前は「信じられない」と思われていたものを体験します。視野を広げることは経験に関係なく、視点が高ければ高いほど、体験できる世界の境界も遠くなります。
私たちの存在の価値はこの中心を確定し、生きる意味はこの境界を広げるためにあります。
想像力#
想像力は、世界の感知放射（外延）を決定します。
『演技芸術を尊重する』のウタ・ハーゲンは、「才能は高度な感受性であり、傷つきやすい心、優れた直感器官（強い視覚、聴覚、触覚、味覚）、活発な想像力、現実の理解力、経験と感触を伝えたいという強い願望、自己のすべてを人々に見せたいという衝動などの混合体である」と述べています。また、脚本の聖典『ストーリー』では、劇作家は「知覚力」と「卓越した想像力」を持たなければならないと強調しています。
最近、非常に面白い漫画『生活モンタージュ』を見ました。作者は彼女の視点の中の想像の世界を描き、経験の世界にいる私たちと共有しています。
音楽を聞けない人々の目には、ダンサーは皆狂人です。しかし、ダンサーは世界のリズムを知っており、彼らは生活の荒唐無稽さと虚無に対抗するためには、生活そのものを面白い冒険に変えることだけだと理解しています。
想像力は、経験の世界では体験できない別の世界を私たちに提供し、私たちの世界の感知放射を決定し、世界の外延を広げることができます。
真剣にかつ積極的に生きる#
最後に、最も重要なのは、私たちが積極的な人生観を持つ必要があるということ —— 真剣に生きることです。
以前、漫画『100 日後に死ぬワニ』を手に入れました。作者は最初のページで本書のワニの主人公が 100 日後に死ぬことを決定しました。私たち読者はそれを知っていますが、書中のワニは知りません。作者はワニの残りの日々を毎日描き、その日常を描写しています。ワニの日常は非常に普通であることがわかります。
おそらく、誰もがワニであり、いつか 100 日後に去ることになります。偶然に降り立ち、偶然に去るのです。荒唐無稽で制御できないように見えますが、もし生命に終わりがあることを認識すれば、人々はより努力し、生活を良い方向に進めるでしょう。私たちが知っているのは、すべての人に終わりがあるとき、私たちは毎日を真剣に生きるべきです。
私は静かな生活が特に好きです。なぜなら、それが私をより集中し、真剣に取り組むことを可能にするからです。以前、大学院入試の準備をしていたときは非常に不安で落ち着きがありませんでした。教育実習をしながら、異なる専門での大学院入試を受けなければならなかったからです。しかし、ある日、小学生に授業を終えた後、私は小学校の校庭の木陰に座り、教室の朗読声を聞きながら『荘子』のテキストを読んでいると、突然幸福を感じました。静かな読書の雰囲気と神秘的な天地の境界が、私を雑然とした喧騒から忘れさせました。この時、私は人生にはこんなにも完全で美しい境界があることを感じました。そのため、今でもその受験の時期を懐かしく思い出します。
以前、西西弗書店の窓に「生活は純粋な炎の束であり、私たちは見えない太陽に依存して存在する」と書かれているのを見ましたが、私はその後半がより好きです。「生活は一連の喜びの時間であり、私たちは単に生きるために生きているのではありません。」** すべての人が孤独に身を置いていますが、自由に振る舞い、天の風が吹き荒れ、気ままに生きています。私は、人はこの世界の虚飾を見抜くことができれば、世界はあなたのものになると信じています。
真剣に生きたなら、それで十分です。画面の前のあなたも希望を抱いて、この人生を真剣に過ごせますように。
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