这是一个 “努力也未必涨工资” 的社会 - 虎嗅网#
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Highlights#
功绩社会的文化观念 ⤴️ ^2174171e
功绩社会中的人常常对竞争不过自己的人有优越感，将失败归咎于对方的不努力，导致对弱者的歧视和非人化。 ⤴️ ^fc5adb97
功绩社会让人们将工作放在关系之上，将他人视为达成目标的棋子，导致人陷入孤立和疏离的状态。 ⤴️ ^029b5897
在功绩社会中，人们沉迷于被凝视状态下的自我，追求外界的认可和关注，忽视了自我凝视和真实需求的重要性。 ⤴️ ^a3cfcbaa
“只要努力，就会成功” 背后的另一层意思是：如果失败或贫穷，就是因为你不努力、懒惰、不思进取 —— 如果地位等级是以功绩为基础的，那么逻辑推断是，地位较高的人也必须比地位较低的人更有才能、更有价值、更努力，或者在其他方面更有功绩。 ⤴️ ^be1fdd8e
最糟的情况是非人化。他们把贫穷的困境视为咎由自取，认为无法适应丛林式竞争的人不值得怜悯。 ⤴️ ^c01f84c6
休息时，你感到 “罪恶” ⤴️ ^247e2151
“人们已经习惯于寻找分散注意力的东西，以至于无法忍受和自己共度一个悠闲的晚上。这是一种隐藏自我的方式，因为洞察自己需要心理空间，而所有这些分散注意力的技巧都是用来逃避自我的”。 ⤴️ ^0c6564a0
“什么都不做时，我是谁？我有什么价值？我还值得被爱吗？” ⤴️ ^b2d92752
然而，一个相信 “皆有可能” 的社会，会让人在没有外力的情况下，甘愿进行自我剥削。这比外在的剥削更有效率，因为它伴随着一种自由的感觉。 ⤴️ ^304633e3
不要忘记自己所处位置的特权，多倾听结构不公中弱者的声音。 ⤴️ ^94d2aa82
“也可以不加油。累了就休息一会儿。成为自己的盟友”。 ⤴️ ^f5ff33f9
这是一个 “努力也未必涨工资” 的社会#
本文讨论了现代社会中的 “努力也未必涨工资” 现象，以及这种现象背后的文化建构和心理影响。作者指出，这种现象源于 == 功绩社会的文化观念 ==，让人们内化了资本主义价值观，导致过劳和抑郁问题的出现。文章呼吁人们重新思考自我和社会关系，意识到结构性问题的存在，并提倡对弱者的倾听和关注。
・== 功绩社会中的人常常对竞争不过自己的人有优越感，将失败归咎于对方的不努力，导致对弱者的歧视和非人化。==
・== 功绩社会让人们将工作放在关系之上，将他人视为达成目标的棋子，导致人陷入孤立和疏离的状态。==
・== 在功绩社会中，人们沉迷于被凝视状态下的自我，追求外界的认可和关注，忽视了自我凝视和真实需求的重要性。==
最近某顶流主播失言翻车了。
起因是：观众觉得东西贵，这位主播反而让她 “找找自己原因，这么多年工资涨没涨，有没有认真工作”。
我问一个朋友：你怎么看这种 “你没钱就是因为你不努力” 的观点？
她说：听着心里很不舒服。
罗翔很早在一个视频里讲过，“天道一定会酬勤”“努力一定会成功” 这类想法的问题是，我们觉得自己获得的一切都是自己奋斗而来的，我配拥有这一切 —— 甚至会瞧不起那些失败的人，觉得他们穷，就是因为懒。
这种让人 “不舒服” 的想法，同样来自哲学家韩炳哲所说的 “功绩社会” 的文化建构。它让人们持有 “内化的资本主义”，催生大量过劳的抑郁症患者和倦怠的人。
今天与你聊聊，资本主义内化程度高的人，可能有以下 7 个表现。
一、你对竞争不过你的人有优越感
生活在功绩社会中的人，通常会强烈认同 “我的努力永远不会背叛我” 这句话，因为他们享受着辛勤工作的成果。
但 ==“只要努力，就会成功” 背后的另一层意思是：如果失败或贫穷，就是因为你不努力、懒惰、不思进取 —— 如果地位等级是以功绩为基础的，那么逻辑推断是，地位较高的人也必须比地位较低的人更有才能、更有价值、更努力，或者在其他方面更有功绩。==
功绩社会所秉持的 “只要努力，就会成功”，不仅仅意味着一种竞争和择优而取的方式，它还关乎我们对失败的态度，关乎我们如何看待那些表现不如我们的人。
== 最糟的情况是非人化。他们把贫穷的困境视为咎由自取，认为无法适应丛林式竞争的人不值得怜悯。==
Harris&Fiske 的研究发现，人们对于 “最底层的人” 所持的刻板印象甚至可以激活与厌恶相关的结构。Ball 的另一项研究发现，人们对 “功绩地位” 的风险感知，似乎还会激起了一种 “焦虑但无情” 的决心，以确保自己远离 “向下流动” 的威胁。
二、把工作放在关系之上，认为别人不过是 “达成目标的一个棋子”
韩炳哲认为，功绩社会的另一个特点是，人们彼此孤立和疏离，陷入倦怠感。它摧毁共同体、集体和亲密关系，甚至摧毁语言本身。
成为普通人被视为一个诅咒。
人们不仅拥有单一的成功标准，比如：只有北上广的人生才精彩；年薪 500 万，带某个牌子的大金表，开某个价位的小汽车才算 “成功人士”。
还在寻找亲密伴侣时，给潜在的约会对象做 Excel 表格打分。让伴侣也成为 “达成所谓幸福生活的一个棋子”。当然在此之前也会给自己打分。
这么做的问题是，“为自己打分” 的行为实际上是一种非理性。因为没有客观的依据来决定一个人的价值，“准确或真实的自我打分似乎不可能实现”。
它是对自己和他人的一种物化。人们互相成为对方眼中需要 “扮演的角色”，也将别人视为一个个达成目标的棋子。
** 至于事情喜不喜欢，有没有意义，都不用强求跟真实自我的一致性。** 他们势不可挡地奔向了温尼科特所说的 “假自体”。
他们迟早会发现，自己与那个 “从打分制选秀中胜出的伴侣” 陷入了假性亲密。
站在理想自我面前，真实的自己也将永远成为一个失败者。
三、你沉迷于那个 “被凝视状态下的自我”
在功绩社会中，人们沉迷于自己的身份，并倾向于认为 “只有当事物被展示出来并得到关注时，才拥有价值”。比如：我的社交媒体形象如何，背什么牌子的包，消费什么档次的餐厅。
人们喜欢把商店里的高价物品当成是自我价值的证明。如 Anthony Galluzzo 在《制造消费者》中所描述的，“百货商店贩卖的是一种阶级身份。品牌不仅仅能给人安全感，还能通过符号工程将商品与社会文化价值联系起来”。
人们花太多时间思考 “被凝视时我看起来如何”，点开微博和朋友圈查看评论和点赞，不断思考自己以及他人如何看待自己，而没有足够的时间 “自我凝视”。
一项针对大学生的研究显示，自我物化会破坏女性社会能动性，阻碍人们对社会正义的追求。将自己视为被凝视的对象，也会降低你在日常任务中的表现，忽略外界信息，让人不太可能尝试新事物。
这么做也会让人丢失幸福。因为你对自己的看法不稳定，你的自我主体叙事程度低，因而幸福感取决于 “人们眼中你的形象是好是坏”。
四、优先考虑财富增加和个人成长
这是一种做任何决定前都 “功利化” 决策的倾向。比如 “它是否可以带来财富”“它是否对我个人成长有益”？
如果做这件事不能写进 OKR 成绩，那就不做。如果一项兴趣爱好对工作没好处，也不能 100% 沉浸其中。
比如看书。对我来说它只是工作的延伸。一旦开始看书，我的脑子就会自动在里面找选题。而且，我也一般 “只允许自己看跟工作有关的书”。
另一个朋友说，自己唯一没有负罪感的休闲活动是 “健身”，因为它符合一种 “自律” 和 “变成更好的自己” 的期待。如果哪天心情不好暴饮暴食，第二天则必定产生自我厌弃感。
在功绩社会中，人们会因沉溺于自己喜欢的东西违背了精英主义观念，而 “感觉不正确或受到评判”。
人们存在一种 “无限超越自我” 的期望，把自己视作实现 “理想自我” 的零件，一边不断进行自我剥削，一边拒绝踏上寻找真实自我之路。
五、== 休息时，你感到 “罪恶”==
研究显示，“什么都不做” 本身，会让 10% 的人产生负罪感。
杜伦大学领导的一支专门研究 “休息” 的团队，曾针对 135 个国家的 18000 名受试者做了一项大规模在线调查。
关于 “休息是一种什么感觉”，就存在两类截然不同的矛盾答案：自由、积极、安静、快乐 VS 担忧、愧疚、自私、烦人。
▷ “休息” 对你来说意味着什么感受？
这 10% 的人认为，休息就是工作的反义词，而忙碌才是社会地位的象征。
换句话说，你认为停下来是可耻的。生而为人，你必须要 “做出贡献”“持续进步”，不然人生就是虚无的，存在就是没必要的。
你不能 “仅仅因为活着” 而感到自己的价值。而必须成为一个 human doing 才有价值。
六、用 “忙碌” 回避自己的真正需求
精神分析师 David Morgan 认为，整天忙于工作的另一个潜在目的是分散注意力，为了 “离自己远一点”。
==“人们已经习惯于寻找分散注意力的东西，以至于无法忍受和自己共度一个悠闲的晚上。这是一种隐藏自我的方式，因为洞察自己需要心理空间，而所有这些分散注意力的技巧都是用来逃避自我的”。==
心理咨询师 Petal Walker 有过另一种相似的说法：** 用忙碌回避需求的人，是一种 “逃类型” 的人。** 他们在逃避自我 —— 整天都在忙，就不用面对自己的感情和需要了。他们似乎强迫性地持有一种潜意识，认为 “变成更好的自己” 可以带来安全和爱。
什么都不做是可怕的。因为那时他们被迫要直面自己一直回避的那个重要问题：
==“什么都不做时，我是谁？我有什么价值？我还值得被爱吗？”==
七、你的自我价值感与 “生产力” 息息相关
现代资本主义植根于竞争理念，员工的价值来自生产力。我们必须超越同龄人才能找到一份好工作；必须比同事做得更快更好，才能避免被解雇。
这种恐惧和焦虑不能靠签了一份大公司合同，或者升职加薪来平息。因为你所处的 “竞争系统本身” 会大部分人处于永久焦虑状态。即使今天得了 100 分，工作评了 A+，也只能挣得暂时的喘息 ——因为人们认为自己的价值只等同于最新的成就。
这就是资本主义对人的异化。韩炳哲定义下的 21 世纪属于 “功绩社会”。个人必须自发地行动，去成就自身。但这种个人意志被过度肯定。人们总是在说：只要你努力，就一定会成功。你有责任 “成为更好的自己”，并且这种追求永无止境。
可怕的是，当你感到压力很大，外界还会告诉你如何进行 “压力管理”，如何 “好好爱自己”，仿佛那也是你必须要擅长的部分。
== 然而，一个相信 “皆有可能” 的社会，会让人在没有外力的情况下，甘愿进行自我剥削。==== 这比外在的剥削更有效率，因为它伴随着一种自由的感觉。==
公司也许会给你制定 OKR，但实际上公司甚至不必这样做。因为 “持续成长和进步” 已经成为你的思想钢印。
写在最后
哪怕你有高度内化的资本主义，请不要认为自己很糟糕。这不是一篇为你贴标签的文章，而是一篇邀请你重新思考自我和社会关系的文章。
上野千鹤子在东大的演讲中说：这是一个 “努力也未必有回报” 的社会。请不要把成功完全归功于自己，或用来追逐个人资本。因为 “有人终日努力工作却依然贫穷，有人甚至没有机会努力和接受教育”。
== 不要忘记自己所处位置的特权，多倾听结构不公中弱者的声音。== 当结构性问题被正视而不是忽略，个人就可以脱离对失败的 “全权苛责”—— 也就是 “我认为自己不够好，问题全在我自己” 的不合理信念。
另一方面，我们生活在功绩社会中，要完全抛弃内化的资本主义几乎是不可能的。但意识到这些方面的存在，可以帮我们提高对自己的觉察。
觉察是一个终生的过程。我们首先要做的是：不要将自己视为工具。每当感到被物化的时刻，尝试对自己说：==“也可以不加油。累了就休息一会儿。成为自己的盟友”。==
围绕抑郁焦虑等心理疾病的治疗，常常要求人们将 “调节情绪” 的义务揽到自己身上，却忽视了 “功绩系统” 社会的系统暴力。
但有时，我们不要仅仅治疗症状，还要看见疾病本身。
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